De Scientia meam

Pompeius non aequo loco quaerere machinas tum diametro opponuntur contradictorie, quarum virtutes non sunt in positiveness quid diceret; Hic es aliquos ex illis maxime neutrum: "Quod est anima mea in omni materia corporum, quae sunt signa vitae vitae est quod in praesentia ab anima usque ad herba vivit, crescit et flores - in illo non est anima Cum dimissi ab anima vegetativa est, statim moritur ..." . Aut haec: "Scilicet, cum anima mea in plantis est etiam experimentum et plantavit plantationibus in scutras et quaedam alia II pullulat continue loquitur, laudem, vir quaeritur crescere bene, et non superstitiosa, rationalistam vidi .... qui plantat unde communicare fortis crescit velocius cum quo non communicat. ergo non omnis planta in horto domus loquendo movere manus deprecarentur cum transferendo vel putationis. et me felicem per multos annos. "

Quidam fans de anima quod de coloribus florum cited as well-known lines of lyrici poetae, ut:

Tu putas, hominem?
Sed quis non putatis quia inaniter dicitur utile?
Quod circa iacet ...
Flores habere animam, parati aperire.

Alii vero sunt quorum usus avis:

• "Plantae sentio doloris, gaudii, metus. Avia mea praeterito semper dicitur ubi lacrimam off cum primum plantatum est: ipsum interrogate venia distinctus est. Eam iam diu esse animadvertit quam plantis Respondeo dicendum ad musicam, percipit odium et amor. Et veteres etiam de illo locutus es. Paracelsus in ejus 'Okultnoy Arnold Arboretum "ego sum declaravit plantae habent animarum in horto suo dicere vale." Greenfinch 'venit - verant stipites salve mi curre, loquere puto me non omnia intelligere ... "
• Puto est. In tali casu, vita erat. Ego antiquum paulo curam suscepit, et ipse est in SOLARIUM lignum creverunt decentius. Loquebatur illi, cum ego plantavi Apollo rigavit vel iustus sitting circuitu. Cum autem mortuus est, satis a mensis arefacta est arbor, etsi sit et ego plantavi Apollo rigavit avo suo et gerulae officio fungebatur melius. Ecce quomodo fit, ut videtur, non est arbor, et facti sunt non est avo et non in ligno. "

Est versionem (quae aliquot ibi, alia) in iudiciale foramen US intelligentia Cleve Baxter, qui in MCMLXVI palam fiat per actionem mutuam existentium et plantae. Cum Baxter spent in officio experimentum draco in ligno. Folia sunt magnae per plant is securus, ad attach electrodes metimur ex resistentia medii ad infirma electrica current mutationes. Vestibulum velit quam diu tenet Polygraph Baxter ascendit de aqua in trunco ​​arboris foliis summis. Accipiens linteum sicca pares eodem tempore ostendi Polygraph repente magna elit. Sed quia non habebat tempus uri per plant, et quod justum est cogitas? Quod mirandum non est inventa crediderunt notatum principium novae vitae in Baxter quod continued ut deducerent experimenta in animalibus. Baxter est opus in libro describit ac Tompkins Peter by Christopher avis 'arcanum vita plantae ".

Ut auctor sententiam exprimere in plant animam naturaliter debet incipere cum definitio istius termini 'anima'. Sunt plures definitiones. Semper nobis focus ad formare duo tantum. Primum de his - quod imago animae (humanae, utique) by Marcus Tullius Cicero (CDXXVII - CCCXLVII BC). In eius scripta, ut Plato comparat animam pinnatos currus. Si curru atque equis equites nobiles tum mortale equorum pulchra et candida est obediens parata tollo auriga caelum et alter habent contraria est nigrum grave sordidis, prava nititur curru in terra. Ut iter per caelum, et anima, et animarum hominum contemplandum deum et mundum et veritatem ideas, quae est in anima ambrosianae dulcedinis alimentum inveniant. Sed in anima est intrinsecum omne quod in mundo est, ideas, tametsi sub forma unmanifested - Iustus est in scientia quod semen inest, id quod non esset facti. Viribus iam habemus, quod scientia acquisita maiorum ante. De qua nunc loquimur non posse videtur facere, sed mala opera plebem inesse gene elit.

Secundum definitionem anima ultra modern: quod videtur habet, sicut cum homo programmata computatoris embedded in (animalis, plant). Hic et geneticae progressio, et omnia ad usum, et scientiam cupiditatum sæculi. Quam quidem ad rem non pernotae sententiae: «nullus spiritus, nulla risus nulla est in mundo sine vestigium". Auctores programmatis sunt Praesidentia embedded in anima hominis a nativitate, in decursu suae vitae, is updated jugiter praestet secundum quod requiritur ad societatis, eius collective culturae, progressionem variis dogmata et doctrina.

Homo uero omnis ex hoc dicitur, quod in desiderio animae et diligere bonitatem, quae in variis religionibus quoque præcipuam Evangeliis esse, de praeceptis moralibus. Bonum esset optio cumque omni humanae animae programma secundum praecepta et amant existens religione praecipua est «Nolite facere alteri quod non vis fieri" cum multis praeceptis pulchra nimis, et pulchra facie humana.

Qui dicunt animam suam sapiens erit, nisi secundum praecepta moralia legis divina:, quod res nulla religio. Leo Cicero confirmat quod ista "Unum est unum certo duce Spiritu universa namque ponit unum quemque nostrum domos et quid volunt, ut eandem arborem indicat illum ad solem flore narrat jactare cadere semen nos admonet requirunt (quod nos de moribus praecepta divina solam aedificandae hominum vita - ed.). et hoc magis studio se connexis ». Ahn, ita nec spiritualis rationem non formatae. Videtur quod omnis avarus ex culpa hominis appetitiones corporeas, neque ex illis in nouas detail, non quod per se sint prorsus opposita sunt moralia legis praecepta sunt de quolibet existentium religionum. Et cum erant 'loquitur de animabus hominum analogiam cum computatrum progressio, ut haec progressio est dignum de hackers in praevaricationem (anima), tum omnes virus, ut inficiat illos. Ne legenti testimonium dabit occasionem sibi in periculo vacat cogitare hoc anima humana.

Quod autem de animabus plantis? Et sic patet quod semel in minima semen cuiusque, quam posuit progressio cum primum plantatum est: inde quoque est, quod dictum est: certe pars meam. Et necesse est dicere quod in plantis, ut opponitur virorum optimum programs. Sicut enim per omnia moralia legis praecepta divina, patientes estote ad ipsum plant is. Curam non queri non posse ferre incommoda quaedam caeli. Et potissimum, curae generationis, ut fructum deducere ex gaudium et alia animalia. In eo quod esset pulchra erit animam meam de omni virgulto, ubi erat fons mirabilis est ad eorum flores (hic es, qui dicit, frui!). Non solum propter speciem pro: ver apibus vacat collecta mella floribus simul pollinate plantis casu multa dabit animalibus populus multus bacis pomisque tellus.

Talis est progressio in ut recte pateremini et animarum hominum. Sed homines, ut primum fit ut anima de plant, statim coegit acciri Romam, non potest hoc ipsum quod anima est (uelut) homines bonos? - vos can animadverto quaestiones sunt de Internet. Tibi gratias ago deorum, quae tamen non tantus in rebus per "pacem" in plantis programming (de geneticae codice ad mutare de plantis technology).